Искажение христианства 1

Заметки из второй проповеди (Вадим) 25.06.2017

Проповедь является частью цикла проповедей «Искажение христианства», основанного по книге П.Рогозина «Откуда всё это появилось?»

Проповедь 1

• Небесное и земное
• Предания
• Поклонение мощам

Скачать презентацию (pdf)

Вступление

К сожалению, со дня воскресения ИХ люди изменили много положений, установленных Богом. Причины разные: проникновение неверующих в церковь, стремление к славе, лидерству и богатству, попытка перенести невидимого Бога в видимые знаки, незнание или нежелание знать Священного Писания…

В результате начинаются разногласия между Писанием и нашей жизнью, из-за чего наш фундамент — ИХ — ослабевает. И тогда многие люди начинают жить не по вере в ИХ, а по правилам, установленных людьми, что приводит к их смерти.

В то же время те, которые пытались отстоять Слово Божье, были гонимы и даже их убивали (Ян Гус, М.Лютер)

Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. (2Кор.11:3)

В этом цикле проповедей, осн. на книге П.Рогозина «Откуда все это появилось» мы рассмотрим наиболее частые заблуждения и попробуем найти ответ от Бога через Библию.

Небесное и земное (ист.обзор)

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, 7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить [укр.перевернуть; ориг. повернуть, извратить, исказить] благовествование Христово. 8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. (Гал.1:6-8)

До сер. II века учение сохранялось церковью в полноте и чистоте

До V века церковь еще была сильна верой и справлялась с появлявшимися заблуждениями

Периоды христианской церкви

• со дня сошествия Святого Духа до начала 4 века — «древнеапостольская церковь»
  преследование иудеев; гонение римских императоров
  была крепкой, единой; твердо хранила чистоту догматов
• 4в. до наших дней — «историческая церковь»
  313г. император Константин объявил христианство господствующей религией
  дал ей широкие права и преимущества над другими культами
  церковь начала обмирщаться
  появились христиане без личного убеждения, они как-бы приняли христианство по наследству, по традициям, «имеющие только вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим.3:5)
  смешалось небесное с земным (напоминает апокалиптический Вавилон — Отк.18)
  появились «предания», которые идут наравне с Библией

Предания

Вы устранили заповедь Божию преданием вашим (Мф.15:6)

В пятом веке церковь, находившаяся уже в состоянии духовного отступничества, нашла, что Священное Писание не вполне отвечает требованиям резко изменившейся духовной жизни её членов и поэтому нуждается в каких-то особых дополнениях, вследствие чего и вошли в употребление предания.

Предания эти были, якобы, «плодами духовного опыта» и говорили о разных поучительных случаях, примерах самоотвержения и любви, правилах и поучениях святых людей, живших в первые века христианства.

Сначала усно (столетиями), потом записано. Объявлены священными в 1564г. + апокрифы (1546г)

Библия:

• Отк.22:18-19 откровение закончено
• ИХ называл предания «человеческими» Мф.15:2-6
• Они часто не совместимы с Божьим Писанием (Павел — Гал.1:13-14) Кол.2:8

Ап.Петр был в Риме и был первым папой Римским

• как доказательство главенства западной церкви над восточной
• Петр никогда не был в Риме. (в Библии не упоминается; Гал.2:9)
• Он оставался всё время в Иерусалиме, вплоть до осады города римлянами. Покинув Иерусалим накануне его осады, ап. Пётр вместе с другими апостолами и верующими поселился в Вавилоне. В Вавилоне образовалась небольшая христианская община. Из Вавилона ап. Пётр написал два своих соборных послания, там он и умер (1Петр. 5, 13 и 2Петр. 1, 14)
• папство было учреждено в Риме только в начале VII века! Только в 607 году, император Фокий, по настоянию римского епископа Бонифация 111-го, согласился даровать последнему право первенства и прерогативу суда в церкви, с наименованием его папой.
• «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мат. 28, 20). Если Христос с нами всегда и всюду, зачем тогда нам учреждать Его наместничество в Риме?
• Петр называет себя «сопастырем» + не господствуя (1Петр.5:2-3)

Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим. (1Кор.4:6+)

Поклонение мощам

Ибо прах ты, и в прах возвратишься. (Быт.3:19)

В известные дни, главным образом, в дни годовщин, верующие собирались у могил мучеников, чтобы послушать сказания очевидцев об их мученической кончине. В ту пору никому ещё не приходила мысль обращаться в молитве к умерщвлённым членам общины и просить их ходатайства пред Богом.

Антоний Египетский и Афанасий Великий, столпы церкви четвёртого века, строго осуждали это опасное, языческое направление в церкви. Чтобы предотвратить тёмные массы от такой опасности, они приказывали замуровывать в стены храмов все сохранившиеся до того времени останки мучеников и, ни в коем случае, не допускать поклонения им.

Однако, второй Никейский собор (787 г.) утвердил поклонение останкам мучеников, наперекор Священному Писанию и отцам церкви, и с тех пор этот языческий культ поклонения мощам вошел в практику как восточной так и западной церквей, обогащая казну тех, у кого эти мощи имелись.

Позже, когда умерщвление за веру во Христа было явлением редким, мощи мучеников расчленялись и продавались за большие деньги и не только церквам и монастырям, но и частным лицам. Торговля мощами достигла таких извращённых форм и чудовищных размеров, что четвёртый Латеранский собор, в 1215 г. — чтобы прекратить соблазн в церкви, — вынес постановление, в силу которого открытие новых мощей и торговля ими не допускалась, иначе, как с разрешения самого папы.

Вспомним, попутно, что у нас в России богослужение (с таинством евхаристии) может совершаться только при наличии в храме частицы мощей, являющейся неотъемлемой принадлежностью «антиминса» (Антиминс — по св. Исидору Пилусиоту символизирует ту плащаницу, которой обвито было тело Иисусово во гробе.). Седьмым Вселенским собором было возбранено даже самое существование храма, если таковой не имел в себе «антиминса». Антиминс, в свою очередь, не может быть освящаем, если не зашита в него частица мощей.

wiki: Антиминс — плат со вшитой в него частицей мощей какого-либо православного мученика, лежащий в алтаре на престоле; является необходимой принадлежностью для совершения полной литургии. Одновременно он является также и документом, разрешающим совершение литургии

Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; (1Пет.1:24)

Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. (1Кор.15:50)

Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. (2Кор.5:16)

Св. Писание запрещает нам «мудрствовать сверх того, что написано». (1Кор. 4, 6).